CONTEXT [書き手と図] 約20秒
世界のつながりを、
一枚の図に描いた。
南方熊楠南方曼荼羅
博物学者が描いた、世界のしくみの図。
南方熊楠は、真言宗の僧・土宜法竜に宛てた手紙の中で、世界の出来事が必然と偶然で複雑に絡み合うさまを、線の交わる一枚の図に描いた。のちに「南方曼荼羅」と呼ばれるものである。
粘菌から民俗学まで、あらゆるものを観察した熊楠にとって、世界は一本の因果の線ではなく、無数の線が交わる網だった。
型作者と作品ハブ作者
- 意外性
- 共感度
- コンテンツ性
- 世界観近似性
画像:Public domain/Wikimedia Commons 出典
画像:南方熊楠が土宜法竜への書簡(1903)に描いた図/Public domain/Wikimedia Commons 出典
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思想・1903年
南方曼荼羅南方熊楠が、世界の出来事が因果と偶然で絡み合うさまを一枚の図に描いたもの。真言宗の僧・土宜法竜への手紙に記された。
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[手紙の中の曼荼羅] 事実
その図は、手紙に描かれていた。
書籍・1990年
『南方熊楠 土宜法竜 往復書簡』ロンドンで出会った南方熊楠と、真言宗の僧・土宜法竜が交わした手紙をまとめたもの。二人は仏教と科学をめぐって長い議論を交わした。
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南方曼荼羅 から分岐
[関係から世界を見る] 似ている
物ではなく、つながりを見る。
思想・1979年
アフォーダンス環境が動物に与える、行為の可能性。椅子は「座る」ことを、取っ手は「つかむ」ことをアフォードする。ギブソンの造語。
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[名づけた人] 作者と作品
椅子は、座ることを差し出している。
人物・1904年
ジェームズ・J・ギブソンアメリカの知覚心理学者。環境が動物に差し出す行為の可能性を「アフォーダンス」と名づけた。
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アフォーダンス から分岐
[道具の哲学] 似ている
金槌は、使うときにだけ現れる。
人物・1889年
マルティン・ハイデッガードイツの哲学者。『存在と時間』で、人間を、世界の中にすでに投げ込まれて生きている存在として捉え直した。
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[師と弟子] 事実
哲学者と、その学生だった哲学者。
人物・1906年
ハンナ・アーレントドイツ生まれの政治哲学者。ナチスを逃れて米国に渡り、『全体主義の起原』『人間の条件』、アイヒマン裁判の報告で「悪の凡庸さ」を論じた。
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[個人と国家] 似ている
〈わたし〉と国家のあいだに立つ。
書籍・2002年
鷲田清一『時代のきしみ——〈わたし〉と国家のあいだ』法律や制度、習俗や縁といった「生の背景」が、個人の存在をどう編み上げているのかを考える哲学エッセイ集。
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[書き手と本] 作者と作品
時代を拒むほど、時代に絡めとられる。
人物・1949年
鷲田清一京都生まれの哲学者。大阪大学総長をつとめた。『モードの迷宮』『「聴く」ことの力』など、ファッションや身体、ケアを哲学の主題にしてきた。
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[服を着る哲学] 似ている
哲学者は、服を着ることを考えた。
映画・2014年
映画『ホームレス ニューヨークと寝た男』ファッション写真家で元モデルのマーク・レイは、マンハッタンのアパートの屋上で寝袋にくるまって暮らしていた。その日々を追ったドキュメンタリー。
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[屋根のない部屋] 似ている
屋根のない部屋でも、手を叩ける。
音楽・2013年
ファレル・ウィリアムス「HAPPY」映画『怪盗グルーのミニオン危機一発』のために書かれた曲。24時間ぶんのミュージックビデオが作られ、世界中で人々が踊る映像が生まれた。
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ハンナ・アーレント から分岐
[全体主義] 似ている
人を丸ごと呑み込む国家のしくみ。
書籍・1949年
ジョージ・オーウェル『1984年』「ビッグ・ブラザー」がすべてを監視する全体主義国家オセアニアで、真理省に勤めるウィンストンが体制に疑いを抱く。
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[リドリー・スコットを経由して] ハブ
監督は、『1984年』の広告も撮っていた。
映画・1982年
リドリー・スコット『ブレードランナー』フィリップ・K・ディックの小説『アンドロイドは電気羊の夢を見るか?』を原作に、2019年のロサンゼルスで人造人間を追う男を描いた映画。



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